任何稍稍了解我國建筑史的人, 都很容易注意到墻的無(wú)處不在。在我國的古代建筑中, 無(wú)論是布衣的四合院、官僚的府第還是帝王的宮室、壇廟、陵寢,或者是政府的衙署、僧道的寺觀(guān)、文人的園林, 大多都掩映在重重的高墻之中。小到一組建筑群, 大到一座城市,甚至整個(gè)國家的一方疆界 ,都由墻來(lái)完成圍合的使命(圖1)。咱們能夠想象, 古代的我國人在很大程度上一直生活在墻的空間里。足不出戶(hù)的女子很少脫離墻的限制, 她們的閨閣似乎和墻外是兩個(gè)國際,如蘇軾的《蝶戀花》所描繪:“墻里秋千墻外道 ,墻外行人墻里佳人笑?！彼栽S多古代戲劇中的才人佳子故事都是從“墻頭馬上”開(kāi)始的。九重宮闕中的妃子“永巷常年怨綺羅”, 《紅樓夢(mèng)》中的元春悲嘆那是一個(gè)“見(jiàn)不得人的地方”。宋朝曾經(jīng)的大眾一直生活在坊墻封合的里坊中, 坊門(mén)日落即閉。大都古代城市都有兩重以上的城墻, 春秋時(shí)一個(gè)小小的淹城即筑了里外三道城墻和三道護城河 ,明清的北京城則有四重城墻護衛。統一六國的秦始皇曾經(jīng)所未有的氣勢下令把戰國時(shí)各國的長(cháng)城連成橫跨整個(gè)北方邊境的萬(wàn)里長(cháng)城 ,這道古今中外最長(cháng)最宏偉的墻在后世也不斷得到建筑, 并且成為中華民族新的圖騰。