在始終沒(méi)有脫節承重墻結構系統的西方古代修建中,墻和柱子一樣,主要作為修建物的一種附屬構件而存在。中國古代修建選用梁柱框架結構, 墻無(wú)需承當結構效果,在大多數情況下,墻是一種可以與廳堂亭廊并列的一種獨立的修建類(lèi)型。墻上一般都帶有兩坡的屋頂,檐下以磚疊澀或施短椽,下部則帶基座或下堿,和其他修建物一樣,構成完好的三段式構圖(圖2)。墻在整個(gè)中國古代修建系統中無(wú)疑占居著(zhù)重要的地位,致使有不少學(xué)者以為墻是中國修建最實(shí)質(zhì)的單元要素,反映了中國修建深層的內涵。咱們對中國古代修建文化進(jìn)行研究 ,離不開(kāi)對墻的分析和探視。本文將從實(shí)際功用、精神與象征及審美三個(gè)方面調查墻的功用,并企圖討論其內含的文化特性。

清代宮式院墻的構成

首先,墻具有防護和阻隔表里的實(shí)際功用。不管長(cháng)城、國都的城墻,還是宮廷、邸宅的圍墻,都具有這一重要功用。在冷兵器的時(shí)代, 墻的防護效果是巨大的, “攻城拔寨”或者“飛檐走壁”畢竟是不容易的事。古代戰役中, 一方依據高厚的城墻而長(cháng)時(shí)間堅守城池的比如并不鮮見(jiàn)(圖3)。帝王的宮廷中的重重圍墻也絕非是擺設, 清代嘉慶年間著(zhù)名的“林清之變”中, 多名起義者攻入了紫禁城,但最終功敗垂成,很大程度上便是靠紫禁城的圍墻保護了皇帝的安全。與之構成鮮明對比的是, 1757 年 1 月 5 日在缺少防護性圍墻的凡爾賽宮,法王路易十五被一個(gè)獨立的刺客容易刺傷。中國古代城市和宮廷(包含離宮)的周?chē)还庥袎?而且一般都筑有較深的護城河或壕溝,從防護的角度來(lái)說(shuō),這些河溝實(shí)際上是墻的變體。

明代《武經(jīng)總要前集》中的城墻

一起,墻具有圍合分隔的效果,在墻和房子的圍合下,可以構成最具中國特色的院子空間, 自有天地。在這里墻不只阻隔了塵囂, 也區別了表里。規范的北京四合院中 , 倒座院和內院之間的墻把客人禮貌地擋在主人的生活空間之外。墻的圍合效果是針對院子而言的, 院子對外關(guān)閉,但院中的修建物基本上都是輕盈而開(kāi)敞的, 修建中的墻只作為檻墻和山墻使用,還有享、榭等修建則徹底沒(méi)有圍合構件,這一切都以院墻的關(guān)閉和保護為前提。

墻還有防火的功用,這在以木構為主的中國修建中尤其得到重視,清代康熙年間重修的太和殿時(shí),在其北側加建了一道墻, 就主要出于防火的考慮。皖南民居中常見(jiàn)的封火山墻,也主要起防止火勢曼延的效果。

其次,墻的精神功用和象征意義或許比實(shí)際的功用更大。在一個(gè)相對關(guān)閉的重重圍合的環(huán)境中,可以帶來(lái)一種十分穩定的向心感覺(jué)。長(cháng)城把北方的蠻夷阻撓在天朝之外, 國都的外城城墻保衛著(zhù)首都的安全,皇城的城墻容納著(zhù)太廟、社稷壇和政府衙署,再內的宮城的城墻圍合著(zhù)帝王的朝寢空間。在城墻和城墻之間則充斥者很多同樣用墻圍成的邸宅和寺觀(guān)等等,這種環(huán)環(huán)相套的空間結構,誠如朱文一先生所言,體現出了一種“自相似性”